Nhà văn dương thu hương là ai lằn đạn, nhà văn dương thu hương đoạt giải thưởng văn học

LGT: bài viết sau trên đây trích trường đoản cú chương XXII, Hồi ký kết Nguyễn Đăng Mạnh, xuất bạn dạng năm 2008. GS Nguyễn Đăng bạo dạn (1930-2018) từng là nhà nhiệm cỗ môn Văn học nước ta hiện đại, khoa Ngữ văn, ngôi trường Đại học tập Sư phạm tp hà nội và là chủ biên một vài bộ sách giáo khoa Ngữ văn, công tác trung học tập trước đây.

Bạn đang xem: Dương thu hương là ai

***

Tôi ko nhớ rõ sẽ quen Dương Thu hương thơm từ bao giờ. Có lẽ rằng từ hồi chị học tập trường viết văn Nguyễn Du chăng? (1981) Tôi được mời dậy ngôi trường này mấy khoá đầu. Dương Thu Hương học tập khoá một cùng rất Ngô Thị Kim Cúc, Lâm Thị Mỹ Dạ, Lê Thị Mây, Hữu Thỉnh, Chu Lai, Nguyễn xung khắc Trường… Hôm làm lễ bế giảng, chị mặc áo nhiều năm trắng, mặc tay tôi mang lại Hoàng Kim Đáng chụp, ấy là năm 1982. Dương Thu mùi hương là một thiếu nữ có tính biện pháp rất dữ dội và ngang tàng.

Tôi lưu giữ trong một cuộc họp rất nhiều văn nghệ sĩ nghe Hoàng Tùng nói chuyện, ở câu lạc bộ báo mạng gần bên hát lớn. Có lẽ nghe chán quá, nhiều người dân bỏ xuống tầng trệt dưới giải khát. Giữa địa điểm đông người, Dương Thu hương nói lớn: “Trừ anh Hoàng Ngọc Hiến là thày tôi, anh Nguyễn Đăng bạo gan là bạn tôi kính trọng, còn vớ cả đàn phê bình số đông là dòi bọ. Riêng biệt Phan Cự Đệ là bé chó ngao”.

Hồi tôi còn ở nhà B10, khu bè lũ Đồng Xa, chị bao gồm đến vài lần. Một lượt chị mang đến với đạo diễn điện hình ảnh Tiến. Tôi đi vắng. Lúc về, thấy tất cả một mảnh giấy gài sinh sống cửa, ghi mấy chữ: “Em mang lại anh cùng với Tiến để trao đổi về tác phẩm ở trong nhà văn trâu bò của chúng ta (tức cuốn Người đàn bà bên trên chuyến tầu tốc hành của Nguyễn Minh Châu, chị mong muốn chuyển thành kịch bản phim). Rất tiếc, anh đi vắng. Ngày mai em lại đến. Giả dụ anh không có nhà thì dòng trường Đại học Sư phạm của anh sẽ ảnh hưởng đốt”.

Hồi chị viết bên đó bờ ảo vọng, ban sơ đưa cho Nhà xuất bản Lao động. Lúc đó Ma Văn kháng làm giám đốc. Phòng ngại không in, có lẽ vì sợ đụng đến Nguyễn Đình Thi. Chị đưa cho nhà xuất bạn dạng Phụ nữ giới và được chấp nhận. Trên phố đi về, tình cờ chị chạm mặt Ma Văn kháng và một anh nữa cũng trong nhà xuất bạn dạng Lao động. Chúng ta đi xe đạp ngược chiều nhau. Dương Thu Hương hotline hai anh tê đỗ xe pháo lại cùng nói dõng dạc: “Này hai thằng khía cạnh dày, sách của tao in rồi!”.

Trong một cuộc hội thảo chiến lược khoa học kỷ niệm 35 năm văn học bí quyết mạng (1980), Dương Thu hương lên diễn đàn, chị phát biểu “Đôi điều cân nhắc về nhân giải pháp của bạn trí thức”, phê phán nhiều văn nghệ sĩ tư cách rất hèn. Chị cũng phàn nàn về cuộc sống nhà văn. Chị nói: “Viết một thành công rất nặng nề nhọc nhưng nhuận cây viết thấp. Trường hợp tôi không yêu thích văn chương thì tôi đi làm việc thợ may hay phân phối bánh rán còn sống tốt hơn. Cả hội nghị đói, anh nào thì cũng mặt xanh nanh đá quý cả. Ta có rất nhiều nhà thơ và nhân vật mà thiếu fan làm khiếp tế…”

Lại nhớ một đợt tôi cùng Dương Thu Hương, Hoàng Ngọc Hiến, Nguyễn Văn Hạnh được trường Đại học tập Sư phạm Việt Bắc mời nói chuyện. Hôm Dương Thu hương thơm đăng bọn diễn thuyết, tôi tất cả đến nghe. Chị vừa nói vừa đi chuyển động lại hết sức hiên ngang. Tôi nhớ nháng thoáng, khởi đầu chị phê phán hồ nước Chí Minh: “Năm điều bác Hồ dạy, ko nói yêu cha mẹ nên hiện nay trẻ con hư lỗi hết.”

Lúc đó gồm một anh cán cỗ giảng dạy vùng lên hỏi, đại khái, tất cả phải tác phẩm gì đấy của chị là công dụng của chuyến hành trình thực tế ở đâu đó không? Chị mắng luôn anh cán cỗ nọ: “Lẽ ra tôi không thèm trả lời. Vấn đề gì tôi phải đi thực tế! Chỉ có bọn cán bộ lãnh đạo quan liêu liêu mới đề xuất đi thực tiễn chứ! chủ yếu tôi là thực tế, còn cần đi đâu?”

Có một lượt tôi cho Dương Thu Hương thời gian chị còn ở Ngô Thì Nhậm. Chị nói, ông Đỗ Mười có sai một anh thư cam kết đến, mời chị đến gặp. Chị trả lời: “Ông Đỗ Mười xuất xắc Đỗ mười một muốn gặp gỡ tôi thì cho tới đây nhưng gặp”. Tôi với Dương Thu Hương có một cuộc dong chơi rất có thể gọi là một trong những cuộc “bát phố” tp hà nội rất thú vị. Từ bỏ Ngô Thì Nhậm, chị rủ tôi đi bộ. (Dương Thu Hương cực kỳ cảnh giác, không đi xe cộ đạp, không đi xe cộ máy, hại bị thủ tiêu). Shop chúng tôi cứ đi long dong từ phố này quý phái phố khác. Thỉnh thoảng chị lại chỉ nhà này nhà nọ, hỏi tôi: “Anh có biết bên ai trên đây không?”. Tôi không biết. Chị nói: “Cớm đấy!” Theo chị, è Quốc Vượng, Phạm Hoàng Gia cũng chính là cớm.

Đi mãi, mỏi chân, shop chúng tôi vào ăn ở một cái quán ven mặt đường Trần Quốc Toản chỗ gần kề Trần Bình Trọng. Ăn xong, tôi rủ Dương Thu Hương cho nhà Văn trung ương chơi. Văn vai trung phong ở Phan Bội Châu, ngay sát đấy. Hương thơm nói: “Văn trung khu là thằng khốn nạn, không đến!”. Tôi ngạc nhiên nói, Văn Tâm chưa phải thế đâu, cũng là fan tử tế. Chị nói: “Thôi được, sẽ là các bạn của anh thì cho tới cũng được”. Văn tâm hôm ấy hơi mệt, vào thấy sẽ nằm bên trên giường. Vợ ông chồng Văn trung tâm thấy Dương Thu Hương mang lại thì cảm động lắm, gấp vàng đảm nhận niềm nở.

Nhìn thấy bức tranh Lưu người công nhân vẽ Văn vai trung phong treo bên trên tường, tôi nói: “Tranh của lưu Công Nhân”. Dương Thu mùi hương nói “Lưu công nhân là thằng khốn nạn!”. Từ Đà Lạt, nó dám viết thư gọi: “Em vào đó với anh – Thằng khốn nạn!” Chị Cam, vợ Văn trung tâm nói: “Chị uống ca cao nhé!” Dương Thu Hương: “Không, uống cà phê”.

Chị Cam: “Cà phê shop chúng tôi cũng tất cả nhưng nhằm bị hả mất rồi!”

Dương Thu Hương: “Thì ra bên ngoài phố uống!”.

Vợ ông xã Văn Tâm phải nài khéo chị new ở lại.

Bỗng Dương Thu mùi hương chỉ khía cạnh Văn trung khu nói: “Anh là thằng khốn nạn!” Văn vai trung phong ớ người, không hiểu biết sao. Dương Thu hương thơm giải thích: “Anh làm thầy dùi phá thối cuộc tình của Cao Xuân Hạo cùng Phương Quỳnh yêu cầu không?” (Lúc này Dương Thu hương còn chơi thân với Phương Quỳnh).

Văn trung khu phân trần: “Anh không hề can thiệp gì cho cuộc tình ấy. Thậm chí anh còn cho đấy là mối tình thứ nhất thật sự là tình thân của Cao Xuân Hạo. Chẳng qua là bà xã Hạo vào Nam đe sẽ thuê đàn voi xanh voi đỏ ra phá vỡ nhà Phương Quỳnh, vì thế họ đề xuất chia tay”. Dương Thu hương không nói gì nữa.

Đấy khẩu khí của Dương Thu mùi hương là như vậy. Nuốm mà khi tới nhà tôi, vợ tôi thấy chị có vẻ rất hiền. Cười siêu tươi. Tính cách Dương Thu hương như vậy, đề nghị viết văn cũng dữ dội lắm.

Hồi ấy tôi viết bài xích Những phiên toà của Dương Thu hương thơm (1986) là muốn diễn tả cái chất văn tàn khốc ấy. Hóa học văn này mà lại được đẩy mạnh trong thể văn cây viết chiến, tranh biện thì đề xuất biết! về sau quả là chị đã trở thành ngòi bút chính luận rất sắc sảo. Tinh tế và sắc sảo hơn văn đái thuyết. Chủ yếu Dương Thu hương cũng không đánh giá cao văn tiểu thuyết của mình. Tất cả lần chị nói cùng với tôi: “Văn của em là văn cải lương, anh đọc làm cho gì!”. Dương Thu hương thơm rất gồm ý thức viết văn ko vì mục đích văn chương mà lại vì mục tiêu chính trị, mục tiêu chiến đấu cho tác dụng dân tộc, cho đạo lý – chị tuyên ba như thế.

Hồi Dương Thu Hương new ở tội phạm ra, tôi tình cờ chạm mặt ở quán cafe vỉa hè vị trí 51 è Hưng Đạo. Không hiểu biết nhiều sao chị lại ngồi với một chị em trung uý công an vô cùng xinh xắn (Dương Thu mùi hương là nữ mà lại mê những cô gái đẹp). Đối với những người dân có liên quan đến chị cơ mà phải thao tác với công an lúc chị bị tù, chị ngờ vực tuốt với khinh tuốt, như Đỗ Đức gọi (từng dạy chị giờ đồng hồ Pháp), Nguyễn Huy Thiệp, cả Nguyên Ngọc với người bạn gái xinh đẹp mắt và thân thương của chị là Phương Quỳnh. Chị hỏi tôi: “Này, gồm phải Nguyễn Huy Thiệp sợ vãi tiểu ra phải không?”

Dương Thu Hương thích hợp nói năng dạng hình dân dã, kể cả nói tục. Mê say giọng đời. Không say đắm giọng văn chương. Coi trách nhiệm công dân từ bây giờ là cao hơn nhiệm vụ làm văn.

Nhân chuyện Hoàng Ngọc Hiến nghe Đỗ Chu giả dối đi hội chen về nhưng tưởng thật, và chuyện anh khờ khạo tham gia vào một đảng nào đấy, Dương Thu Hương call Hiến là vật ngốc, “nếu là lũ bà thì chửa hoang sản phẩm tỉ lần”.

Ở Dương Thu Hương, ngoài ra nói bạo, nói thô, nói tục là nhằm át đi một chiếc gì gồm thực trong tâm là đều tình cảm đằm thắm, là việc nhạy cảm về lý tưởng, cho nên tự thấy là yếu ớt đuối. Con người dữ mà thực tế lành. Đốp chát đấy mà hay nể người. Hết sức cảnh giác mà lại cả tin. Dễ bị lừa. Thách thức kẻ thù, hiên ngang đương đầu với kẻ thù, sẵn sàng chuẩn bị cô độc giữa bè phái sói, dẫu vậy lại đề nghị tình bạn.

Ôi! Tình các bạn vô tư, chân thực sao nhưng mà hiếm gồm trên đời, độc nhất vô nhị là so với một cô nàng xinh xắn trên đất nước ta này! do đó viết văn là nhu cầu tất yếu, là lẽ sống, để có thể có người tri kỷ mà không tồn tại tình dục xen vào. Văn hoa là người chúng ta vô tư. Dương Thu Hương hay viết về tình thân – đáng ra là mọi vụ án tình. Tuy vậy trong truyện của chị, coi ra không hề có tình yêu giỏi đẹp, được ngợi ca như là hạnh phúc đời người. Tình thân trong vật phẩm Dương Thu Hương, hoặc chỉ cần tình yêu ảo vọng của những cô bé ngây thơ cùng lãng mạn, hoặc chỉ nên thứ “tình chài gái, lừa gái” của không ít gã Sở Khanh hiện tại đại.

Dương Thu hương thơm tuyên bố thoải mái: “Tôi là con bầy bà lại đực (Còn Nguyễn Khải là thằng bọn ông lại cái)”. Chị thích đùa với các bạn trai nhưng lại rất ghét hầu hết thằng cứ muốn chuyển sang tình yêu phái mạnh nữ, như Lê Đạt, nai lưng Đĩnh… Khi nhận ra có biểu lộ như thế, lập tức chị xua luôn. Dương Thu mùi hương cũng không ưa thích phiền luỵ cho những mái ấm gia đình mà do ông chồng có quan hệ nam nữ với chị mà vợ ck lủng củng.

Có lần Dương Thu mùi hương rủ Nguyễn Duy Tiến (một ts toán có giúp sức gì đó đối với con hay cháu của chị) đi nhậu mang lại vui. Nhưng lúc biết vợ Tiến bao gồm ý nghi ngờ, ghen tuông tuông, chị giảm luôn, không nghịch nữa. Riêng rẽ tôi và Hoàng Ngọc Hiến vẫn được chị xem là bạn vô tư. Với bọn chúng tôi, chị nói cách khác như phái nam với nhau về thói dâm ô của bạn này tín đồ khác, như chuyện Hoàng Tùng nửa trên, nửa dưới như thế nào đó…

Một người dân có vẻ tinh tế và luôn luôn cảnh giác như thế mà đã những phen bị lừa… ví dụ điển hình chuyên làm cho nhà làm cửa gì đó với Lam Luyến, hay chuyện mua cần thuốc vấp ngã rởm (làm bằng thuốc tăng trọng lợn) bị phù cùng lở loét mọi người. Tóm lại Dương Thu Hương dường như giầu nam tính – tính bí quyết mạnh, ăn uống nói ngổ ngáo – nhưng thực chất vẫn là một thiếu nữ giầu cảm xúc và luôn có tự ti của một cô nàng trong buôn bản hội việt nam với gần như thành kiến, phần nhiều định loài kiến về tín đồ phụ nữ. Ăn nói táo tợn, dữ dội, bốp chát, ngang tàng, chính xác là một phương pháp để che vết sự mềm yếu của con gái tính cùng để ứng phó với phần lớn định loài kiến xã hội nói trên. Cho nên vì vậy chị mới buộc phải “tự thiến” (uống thuốc khử dục). Có bố điều dễ phạm phải và dễ dẫn đến lợi dụng, bị vu oan giáng họa là danh, lợi, tình dục. Lợi danh chị không thèm. Nhưng lại tình dục thì bắt buộc “tự thiến”.

Xem thêm: Giá Bán Trầm Gì Đắt Nhất - Giá Bán Trầm Hương Trên Thị Trường Thế Giới

Dương Thu Hương vẫn từng có những lúc tưởng chỉ còn vất vào trong nhà xác (uống nhầm aspirine bị ra máu dạ dầy). Nhì lần uống thuốc tự tử. Lấy đề xuất thằng ông xã vũ phu, bị nó đánh bao gồm thương tích (Nguyễn Văn Hạnh nói, gồm lần Dương Thu Hương cần sử dụng mưu trả thù: lừa ck chui nguồn vào gầm nệm nhặt hộ vật gì đó, rồi lấy gậy quật thật lực).

Dương Thu hương thơm không che tôi chuyện gì. Hỏi gì cũng nói: mùi hương sinh ở tỉnh thái bình (quê nội) được 1 năm thì nhà chuyển đi Bắc Giang, khu vực giáp thành phố bắc ninh (Việt Yên). Công ty bị bom, đưa vào thị làng Bắc Ninh cho tới hết binh đao chống Pháp. Học trường Hàn Thuyên cho tới 1964. Tiếp nối học trường lý luận nghiệp vụ Bộ văn hoá. Từng gặm máu tay viết đơn xin đi đường lửa Quảng Bình (1966- 1975). Chín năm ở đường lửa. Khi thắng lợi thì vỡ mộng: hài lòng vấp phải thực tế đầy tiêu cực, bị phá sản. Phần lớn thần tượng bị sụp đổ. Tự coi như bị lừa dối, chị từ quăng quật thơ, chuyển phiên ra viết văn xuôi đặt lên trên án mọi kẻ đã có tác dụng vấy bùn lên lá cờ ưng ý của mình. Trường đoản cú nay, toàn bộ đều yêu cầu cảnh giác, chỉ tin nghỉ ngơi mình thôi. đồng ý sống cô độc, chấp nhận sống giữa kẻ thù để chiến đấu.

Nhưng thật ra tất cả tin ở một chiếc gì mới hăng hái chửi bới, bao phủ định như thế chứ! Chín năm ấy dẫn tới sự vỡ mộng, dẫu vậy cũng là chín năm tập luyện một niềm tin ở mình và cuộc sống.

Dương Thu Hương nói chuyện cùng với tôi, chị lấy phải một thằng ông xã thô bỉ mà mãi không bỏ được. Ông bố là một sĩ quan lại quân đội khôn xiết phong kiến, cấm đoán bỏ chồng. Ông bắt con buộc phải kiểm điểm chỉnh huấn theo phong cách Tầu, học tập được sống Quế Lâm. Phụ nữ lớn mà bắt đứng úp mặt vào tường. Li dị ông xã rồi vẫn nỗ lực (Dương Thu mùi hương thế và lại là đứa con ngoan, siêu sợ bố). Lâu dài ông cụ mới hiểu ra. Sáng sủa sớm hôm ấy, ngồi đầu giường con đang ngủ, hút thuốc lào, quan sát con, yêu mến con, ông ăn năn hận. Giờ ông new hiểu, do biết thằng rể thực tế là một thằng đểu. Mười tư năm sống với nó, còn điều gì là đời bé gái!

Có lần Nguyễn Tuân mời Dương Thu Hương mang lại chơi. Chị tự chối, do thấy ông ấy kiêu ngạo quá. Nguyễn Tuân đề cập lại. Chị nói: “Cháu chè, thuốc, rượu, chả biết”. Vậy là Dương Thu mùi hương không mê thích quan hệ trên dưới kiểu gia trưởng. Con người này sinh ra thích bình đẳng, gồm máu dân chủ.

Dương Thu Hương đặc biệt căm ghét bọn trí thức hèn nhát, trí thức quý tộc đi Volga nhưng hèn. Khinh ghét khái niệm “đi thực tế”. Bọn quan lại: đi ôtô, xa thực tiễn mới đề nghị đi thực tế. Còn công ty văn là bắt buộc sống với thực tế cả đời chứ! Đâu còn nhiều loại nhà văn tháp ngà!

Sau khi đi phạm nhân về, Dương Thu hương ở 1 căn hộ nằm trong một nhà ở ở Trung trường đoản cú (A8, B17). Sống một mình. Hai nhỏ có chồng có vợ, cứng cáp cả rồi. Chị tuyệt mời tôi cùng với Hoàng Ngọc Hiến (gần đây thêm Nguyễn Thị Bình) đi ăn, khi ở nhà hàng quán ăn Phú Gia, lúc ở nhà hàng Vân Nam, thường xuyên vào dịp đầu xuân giỏi sau một chuyến hành trình nước kế bên về. Chị không muốn có tình dục với bạn mới, hại liên luỵ đến fan ta.

Gần đây, Dương Thu Hương luôn tự thừa nhận mình là giặc, và là 1 trong những người bầy bà đơn vị quê, răng đen, mắt toét, mặc váy. Chị nói, dân tộc việt nam thực ra là một trong dân tộc nông dân. Chị ưng ý văng tục vì đó là ngôn ngữ nông dân. Phải nói bằng ngôn từ nông dân mới mô tả được đích đáng hầu hết sự thật.

Nhưng Dương Thu hương là người rất công bằng. Gồm lần chị được mời lịch sự Pháp. Một đám Việt kiều tại một tỉnh nào kia mời đến nói chuyện. đàn này mong chị mạt liền kề Hồ Chí Minh. Tuy vậy chị vẫn review Hồ Chí Minh, mặc dù sao cũng là 1 nhân thiết bị vĩ đại. Núm là bọn chúng tức tối, tất cả thằng cho khách sạn bắt nạt đánh chị. Dân vn là thế, hay bè phái. Mà bè phái thì bất chấp chân lý, bất chấp lẽ phải.

Hồi ấy đa số người cứ tưởng Dương Thu hương thơm ở lại Pháp ko về. Thực ra đúng thời hạn, chị về ngay.

Gần đây, chị lại lịch sự Pháp. Lần này chị chủ trương sống lại. Ở trong nước, bị quấy rối quá, không thao tác làm việc được. Gồm hồi bạn ta giảm cả smartphone của chị. Viết truyện, Dương Thu mùi hương thường tuyệt luận về sự việc hạnh phúc của những cô bé trẻ. Những cô gái hợm hĩnh cùng lãng mạn, chẳng phát âm tình yêu và niềm hạnh phúc là gì, cứ đuổi theo những tình thương mơ mộng cùng huyền hoặc, để ở đầu cuối đánh rơi mất tình cảm và hạnh phúc thực của mình.

Dương Thu hương thơm từng luận về niềm hạnh phúc như một người đầy trải nghiệm: nó như quân xúc sắc đẹp trong trò chơi. Bắt buộc thì ko đến. Không bắt buộc lại đến. Cơ mà nó đến mà tấn công rơi nó, tấn công mất nó như chơi. Niềm hạnh phúc phải do chính mình quyết định. Là ý thức, là phát âm biết, mà lại nó cũng là việc hồn nhiên, chân thực, thiệt thà, trước tiên với mình. Đừng gồm dại nghe ai xui xiểm – vì hạnh phúc chỉ có cá nhân mình bắt đầu hiểu được.

Không rõ Dương Thu hương tự thấy đời mình nạm nào, còn theo tôi, chị chưa lúc nào có hạnh phúc. Đời người bầy bà như thế là khổ lắm.

Tôi thật sự bái phục Dương Thu Hương. Cảm phục sự anh dũng của chị – sự gan góc đã phải trả giá rất đắt: một tình nhân đời, rất bắt buộc tình bạn và sự cảm thông, mà đề nghị sống cô độc, 1 mình chống chọi với cả một nhà nước.

Tôi cũng thiệt sự yêu thương Dương Thu Hương, một người đàn bà như thế là khổ lắm. Bây chừ Dương Thu Hương đang ở Pháp.

Chúng ta luôn trân trọng quá khứ, trân trọng gần như người góp phần làm phải giá trị Việt Nam, nhưng bọn họ cũng lên án việc làm không đúng trái của không ít ai đi ngược lại tương lai xuất sắc đẹp của dân tộc. Người việt rất ân nghĩa, ân tình: “Ăn quả nhớ tín đồ trồng cây”. Nỗ lực hệ đi trước đã “trồng” cây độc lập tự do, gắng mà gồm có kẻ vô lương đi “chặt” cây ấy thì tất nhiên họ phải lên án thì mới có thể phần nào xứng đáng với tiền nhân. Còn nếu cứ dửng dưng, hờ hững thì lại là tất cả lỗi, thậm chí còn đó cũng là 1 trong những cách tiếp tay mang đến kẻ xấu và các thế lực thù địch, làm phản động phòng phá phương pháp mạng Việt Nam.

1. Một “sự kiện” văn học tập vừa làm cho xôn xao văn bọn Việt: Viện Hàn lâm Pháp trao phần thưởng văn học Prix Mondial Cino Del Duca cho Dương Thu Hương, một đơn vị văn nước ta nhưng sẽ rời vứt Tổ quốc sang sống trong Pháp. “Sự kiện” tạo ra dư luận trái chiều không chỉ là trong văn giới mà lan rộng ra ra xóm hội, vì đấy là “giải thưởng” của nước Pháp-một quốc gia có nhiều tác gia văn học lại danh tiếng văn minh. Quý hiếm “giải thưởng” lại cao (200.000 euro), chỉ với sau giải Nobel. Không hề ít người băn khoăn: Liệu giải có mang màu sắc chính trị? tất cả kẻ thời cơ còn “tát nước theo mưa” rằng vày “trong nước không tồn tại tự bởi sáng làm cho những đơn vị văn khả năng như Dương Thu hương thơm bị vùi dập”. Lại sở hữu người thở than “muốn mở mi mở phương diện với thế giới thì nhà văn vn phải sang phương Tây”... Vậy bản chất của “giải thưởng” này là gì, việc trao giải gồm công tâm, khách quan, chân thực hay vì một lẽ gì khác?

Là người việt nam Nam, họ vui mừng trước đầy đủ thành tựu của những văn nghệ sĩ nước ta trên khắp mọi miền khu đất nước, kể toàn bộ cơ thể Việt Nam sinh hoạt nước ngoài. Đã là người việt thì ở đâu cũng là đồng bào. Nghĩa “đồng bào” của vn rất được quả đât chú ý. Dù ở vào nước xuất xắc ở quanh đó nước, sẽ là người nước ta thì hồ hết coi nhau là bạn trong một nhà. Cố nên việt nam là nước nhất trên thế giới có ngày Giỗ Tổ. Vày vậy, bạn mang chiếc máu Việt thành công ở chỗ nào cũng thật đáng quý, xứng đáng tự hào. Tất nhiên “năm ngón tay cũng có thể có ngón vắn ngón dài”, có bạn thế này còn có người chũm khác, chắc chắn chỉ có fan nào nhạt nghĩa nguồn cội, ghẻ lạnh với lịch sử dân tộc mới đem lòng đố kỵ với thành công xuất sắc của đồng bào mình.

Trên cố kỉnh giới có tương đối nhiều giải thưởng văn học, mỗi nơi gồm một tiêu chuẩn riêng buộc phải tất yếu sẽ có dư luận tán thành hay bội phản đối. Đó là chuyện bình thường. Giải thưởng mang tên Prix Mondial Cino Del Duca của Viện Hàn lâm Pháp không phải là một giải thưởng chuyên về văn học ngoài ra trao cho nhiều người dân ở các ngành nghề khác nhau, mà theo họ là có “đóng góp”. Là công dân Việt Nam, họ tôn trọng vấn đề làm ấy của họ, theo tiêu chí, ý niệm của họ. Tất nhiên, bọn họ cũng mừng đón những thông tin về giải thưởng, chất lượng và đóng góp góp cho việc tiến bộ, văn minh bình thường của giải thưởng theo quan niệm của bọn chúng ta. Đó cũng là lẽ hay tình. Bởi giữa những căn cứ nhằm hội nhập, trái đất hóa mà lại triết học văn hóa đưa ra là “tôn trọng sự không giống biệt”.

Ban tổ chức triển khai trao giải mang lại Dương Thu hương thơm với địa thế căn cứ đó là “một công ty văn khủng mà vật phẩm và nhân cách lạ mắt chứa đựng thông điệp của nhà nghĩa nhân văn hiện đại”. Chúng ta thấy ngay cách dùng các khái niệm là thiếu chính xác, dễ gây nên ngộ nhận, dễ đánh lừa tín đồ đọc. Dương Thu mùi hương là công ty văn có thể có năng khiếu sở trường viết văn nhưng không phải là “nhà văn lớn”. Vậy nào là đơn vị văn lớn? Xin phép không định nghĩa ở chỗ này mà chỉ xin nói phần nhiều điều được trái đất khẳng định. Dương Thu Hương có thể có khá nhiều “tác phẩm” nhưng rõ ràng bà ta chưa tương xứng với phần đông nhà văn cùng thời, như: Nguyễn Minh Châu, Ma Văn Kháng, Đỗ Chu...; càng không thể so sánh với nam Cao, Vũ Trọng Phụng... Chũm giới, và chính nước Pháp cũng khẳng định, mọi nhà văn lớn cần là hầu như nhà tư tưởng, thì chỉ tất cả là phần nhiều Victor Hugo, Balzac... Nói Dương Thu hương là “nhà văn lớn” thì vô hình dung trung lại hạ thấp hồ hết bậc đại văn hào ấy sao (?). Bà ta có thể có “cá tính” chứ còn chưa thể là “nhân biện pháp độc đáo”.

Cũng quan yếu nói công trình của Dương Thu hương thơm “chứa đựng thông điệp của công ty nghĩa nhân văn hiện đại”. Chủ nghĩa nhân văn như thế nào thì cũng hướng con tín đồ tới chân-thiện-mỹ. Trong lúc đó, một số trong những “tác phẩm” đã chào làng của Dương Thu mùi hương thì không phải như vậy. Thậm chí là với cách biểu hiện bất mãn, hằn học, cực đoan, bà ta mô tả rõ sự khinh bỉ, thấp rúng, hạ thấp con người. đầy đủ cuốn sách (chứ ko thể hotline là tác phẩm) như “Bên tê bờ ảo vọng”, “Những thiên đường mù”, "Đỉnh cao chói lọi", “Chốn vắng”... Của bà ta chứng minh rất rõ điều đó. Nguy hại hơn, rất nhiều cuốn sách này còn hàm đựng nội dung công kích, hạ bệ, lắc đầu thành tựu cách mạng, diễn tả ý đồ chống phá Đảng, công ty nước vn rất tinh vi, nham hiểm.

Nhân “sự kiện” về Dương Thu Hương, có tín đồ “kêu gọi” bắt buộc “cởi trói” mang đến “tự vì chưng sáng tạo” của văn nghệ sĩ. Xin được nói rõ bắt buộc hiểu khái niệm “tự do” trong côn trùng quan hệ rộng rãi ở bất kỳ chế độ làng mạc hội như thế nào sẽ mọi thấy không tồn tại một “tự do tuyệt đối” mà lại chỉ có thoải mái trong độ lớn pháp luật. đơn vị văn cũng là 1 trong những công dân. Dù bên văn có tài năng năng cho đâu, khi sáng tạo tác phẩm cũng chịu đựng sự quy chiếu nghĩa vụ và quyền lợi chung của quốc gia, dân tộc, nhỏ người. Không thể bao gồm chuyện lấy “quyền” bên văn đi công kích, phủ nhận, chối bỏ dân tộc mình, quốc gia mình. Có bạn còn lôi kéo “tự vị tư tưởng” cho âm nhạc sĩ (!). Mục tiêu của “tự vị tư tưởng” chẳng nên là nhằm tìm ra chân lý sao? Ngày lúc này thế giới càng xác định chân lý chẳng cần là đồ vật gi trừu tượng, hun hút mà chính là lợi ích của quốc gia, dân tộc bản địa và nhân dân. Điều này bác bỏ Hồ vẫn nói 67 năm ngoái (năm 1956): “Chân lý là mẫu gì có lợi cho Tổ quốc, đến nhân dân. Cái gì trái với công dụng của Tổ quốc, của nhân dân có nghĩa là không yêu cầu chân lý. Ra mức độ phụng sự Tổ quốc, giao hàng nhân dân-tức là phục tòng chân lý”. Hãy viết về nhân dân, vày nhân dân, vị đất nước, dân tộc. Đó là tự do của âm nhạc sĩ. Trên thực tế đã tất cả ai cấm hay ngăn cản nghệ thuật sĩ quyền tự do sáng chế theo chân lý ấy đâu?

2. Từ bây giờ thế giới vẫn vượt qua ý niệm nhà văn là “thư ký kết của thời đại” vì cho rằng thư cam kết là biên chép thôi đề nghị nhà văn yêu cầu là người đóng góp thêm phần “kiến tạo ra hiện thực”, tức là phải tạo thành một quy mô thế giới riêng. Mô hình này luôn luôn thoát bầu từ đời sống phải là mô hình của đời sống chứ không hề phải bản thân đời sống. Vị vậy, chất lượng tác phẩm dựa vào chủ yếu đuối vào công ty thể sáng tạo nhà văn. Hotline tác phẩm là “con đẻ tinh thần” trong phòng văn là vì thế. Bên văn sống với đời sống ráng nào thì tất cả tác phẩm như vậy. Cho nên vì thế “tự bởi sáng tạo” là tư tưởng chỉ mọt quan hệ tác giả với đời sống. Chỉ bao gồm “tự do” ngụp lặn xuống tận đáy dòng chảy cuộc đời, nên lam lũ sống cùng đời sinh sống nhân dân, vui chiếc vui, đau cùng nỗi nhức của bạn lao đụng mới gồm “vật liệu” để phát hành tác phẩm. Lịch sử hào hùng văn chương cụ giới cho thấy chưa có nhà văn mập nào thành công xuất sắc mà thoát ly thực tiễn đời sinh sống lao đụng của nhân dân, bóc tách ra khỏi số phận của nước nhà họ.

Chúng ta trân trọng quá khứ, trân trọng phần đa người đóng góp phần làm bắt buộc giá trị Việt Nam, nhưng chúng ta cũng lên án câu hỏi làm không đúng trái của các ai đi ngược lại tương lai xuất sắc đẹp của dân tộc. Trong số đó có bà Dương Thu Hương. Tất nhiên, họ không đồng ý việc tung hô, cổ xúy rất nhiều con fan như bà Hương. Người việt rất ân nghĩa, ân tình: “Ăn quả nhớ fan trồng cây”. Cầm hệ đi trước đã “trồng” cây tự do tự do, thay mà gồm có kẻ vô lương đi “chặt” cây ấy thì tất nhiên họ phải lên án thì mới có thể phần nào xứng danh với chi phí nhân. Còn nếu cứ dửng dưng lạnh lùng thì lại là có lỗi, thậm chí còn đó cũng là một cách tiếp tay mang đến kẻ xấu và các thế lực thù địch, làm phản động kháng phá cách mạng Việt Nam.

3. Trở lại vấn đề trên thì giải thưởng nói tầm thường ở ngẫu nhiên đâu bởi luôn đề ra tiêu chí, mục đích riêng đề nghị tự số lượng giới hạn không gian, thời gian. Do vậy có những phần thưởng không thể tồn tại chân thành và ý nghĩa lâu dài. Chưa nói tới việc giải thưởng bị lạm dụng ý nghĩa. Ví như giải Nobel tầm quốc tế thế nhưng mà có thời gian còn bị kiểm soát và điều chỉnh để thiên về mục đích chính trị. Bọn họ nhớ lại Giải Nobel tự do năm 1973 từng được Ủy ban Nobel trao cho bằng hữu Lê Đức thọ và cho cả ông Henry Kissinger, tức chúng ta “đánh đồng” kẻ đi xâm chiếm và người bị xâm lược, để thế giới hiểu rằng người Mỹ “đem lại độc lập cho Việt Nam” chứ không còn xâm lược. Sự phi lý này, vẫn qua nửa cố kỉnh kỷ mà cho đến bây giờ vẫn còn dư trao đổi tán chế giễu, chê bai. Là các bạn của nước Pháp, chúng ta tôn trọng họ, cỗ vũ những vấn đề làm của họ vì hòa bình, bởi tương lai tốt đẹp của nhân loại. Chúng ta coi bài toán họ trao giải cho Dương Thu mùi hương là quyền của mình và họ chịu đựng trách nhiệm trước sự việc làm ấy. Nhưng chúng ta không coi việc đó là có giá trị đối với dân tộc, tổ quốc Việt Nam bọn chúng ta.